Brasil: El destino de Dilma Rousseff
EL GOLPE
PARLAMENTARIO COMO ASALTO AL BIEN COMÚN
Por Leonardo Boff
Uno de los efectos más perversos del golpe parlamentario, destituyendo a
la presidenta Dilma Rousseff con razones jurídicamente cuestionadas por los juristas más
conceptuados de nuestro país y también del exterior, fue imponer un proyecto
económico-social de ajustes y de modificaciones legales que significan un
asalto al ya desvalido bien común. El golpe fue promovido por las oligarquías
adineradas y antinacionales, que usaron un parlamento que da vergüenza por su
ausencia de ética y de sentido nacional, mediante el cual pretenden drenar para
su provecho la mayor tajada de la riqueza nacional. Esto ha sido denunciado por
nombres notables como Luiz Alberto Moniz Bandeira, Jessé Souza, y Bresser Pereira,
entre otros.
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Está en curso el desmantelamiento de la nación. Esto significa la
implantación de un neoliberalismo ultraconservador y predatorio que
prácticamente anula las conquistas sociales en favor de millones de pobres y
miserables, quitándoles derechos en lo referente al salario, al régimen de
trabajo y de las jubilaciones, además de reducir y hasta liquidar proyectos
fundamentales como Bolsa Familia, Mi Casa, Mi Vida, Luz para Todos, el FIES y
otros institutos que permitían el acceso al estudio técnico o superior a los
hijos e hijas de la pobreza.
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En particular, se han empezado a subastar bienes colectivos como partes
de Petrobrás y a poner en venta tierras nacionales. La privatización significa
siempre una disminución de bienes de interés general que pasa a manos del
interés particular. Se ataca lo que se llama hoy “derechos de solidaridad” que
somete los intereses particulares a los intereses colectivos y comunes.
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Se están erosionando los dos pilares fundamentales que históricamente
construyeron el bien común: la participación de los ciudadanos
(ciudadanía activa) y la cooperación de todos. En su lugar, el orden
actual impuesto por los que perpetraron el golpe, enfatiza las nociones de
rentabilidad, flexibilización, adaptación y competitividad. La libertad del ciudadano
es sustituida por la libertad de las fuerzas del mercado, el bien común, por el
bien particular y la cooperación, por la competitividad.
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La participación y la cooperación aseguraban la base del interés y de lo
común. Negados esos valores, la existencia de cada uno ya no está socialmente
garantizada ni sus derechos afianzados. Por lo tanto, cada uno se siente
obligado a garantizar el suyo. Así surge un individualismo avasallador,
acolitado por ondas de odio, de homofobia, de machismo y de todo tipo de
discriminaciones.
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El propósito de los actuales gestores, reconocidos ya como
incompetentes, algunos rayando en la imbecilidad, es: el mercado tiene que
ganar y la sociedad debe perder. Ingenuamente creen todavía que el mercado va a
regular y resolver todo. Si es así ¿por qué vamos a construir el bien común? Se
ha deslegitimado el bienestar social y el bien común ha sido enviado al limbo.
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Pero hay que denunciar: cuanto más se privatiza más se legitima el
interés particular en detrimento del interés general además de debilitar al
Estado, el gerente del interés general. Nos están imponiendo un killer
capitalismo.
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¿Cuánta perversidad social y barbarie van aguantar los movimientos
sociales, aquellos que de la pobreza están siendo lanzados a la miseria, los partidos
de raíz popular y la inteligencia brasilera con sentido de nación y de
soberanía de nuestro país?
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Pero aclaremos el concepto de bien común. En el plano infraestructural,
el bien común es el acceso justo de todos a los bienes comunes básicos como la
alimentación, la salud, la vivienda, la energía, la seguridad y la
comunicación. En el plano social es la posibilidad de llevar una vida material
y humana satisfactoria con dignidad y con libertad en un ambiente de
convivencia pacífica.
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Al estar siendo desmantelado por el orden injusto actual, el bien común
debe ser reconstruido ahora. Para eso, es importante dar hegemonía a la
cooperación y no a la competición y articular todas las fuerzas comprometidas
con el interés general para resistir, presionar y salir a las calles.
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Por otro lado, el bien común no puede ser concebido
antropocéntricamente. Hoy se ha desarrollado la conciencia de la
interdependencia de todos los seres con todos y con el medio en el cual
vivimos. Nosotros como humanos, somos un eslabón, aunque singular, de la
comunidad de vida y responsables del bien común también de esta comunidad de
vida. No podemos vender nuestras tierras ni dejar de delimitar los territorios
indígenas, los dueños originarios de nuestro país, ni descuidar la deforestación
desenfrenada de la Amazonia, como está ocurriendo ahora.
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Nosotros los humanos poseemos los mismos constituyentes físico-químicos
con los que se construye el código genético de todo viviente. De aquí se deriva
un parentesco objetivo entre todos los seres vivos como ha destacado el Papa
Francisco en su encíclica sobre la ecología integral. Por eso, cuidar y
defender la naturaleza es cuidar y defendernos a nosotros mismos, pues somos
parte de ella. En razón de esta comprensión, el bien común no puede ser
solamente humano, sino de toda la comunidad terrenal y biótica con quien
compartimos la vida y el destino.
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La cooperación se refuerza con más cooperación, pues aquí reside la
savia secreta que alimenta y revitaliza permanentemente el bien-común, atacado
por las fuerzas que ocuparon el Estado y sus aparatos en interés de unos pocos
contra el bien común de todos los demás.
