MAGNIFICA HUMANITAS --CUIDAR LA PERSONA HUMANA EN TIEMPOS DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL - POR MARTÍN POBLETE

La primera Encíclica del Papa León XIV  ha tenido una semana plena de atención en los medios occidentales primero, luego en los de África y Asia.  

Asimismo, ha tenido una secuencia iniciada por los medios tradicionales, para luego pasar a las publicaciones católicas y algunas dedicadas a informar desde el punto de vista del protestantismo histórico; finalmente, llegó el turno de la prensa especializada medios como el Wall Street Journal y el Journal of Commerce en Nueva York , y The Economist y el Financial Times en Londres. 

La cobertura ha sido de alta calidad, tanto en artículos y reportajes como en las páginas editoriales, quedando lanzada una discusión de alto nivel intelectual, veremos como se proyecta esto en la visita del Papa León XIV a España a fines de la próxima semana.

Magnifica Humanitas es un documento de más de doscientas páginas.  En su primera parte, está centrada en el origen y desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia, su magisterio social, y su continuidad en la historia desde León XIII hasta nuestros días; en el planteamiento de León XIV,  el hilo conductor es la dignidad de la persona humana, ensalzada en el Concilio Vaticano II  especialmente en el documento Gaudium et Spes, y en una línea desde sus predecesores inmediatos:  San Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.  León XIV ve su propio pontificado como una oportunidad de ofrecer síntesis entre las numerosas fuentes de ideas en la Iglesia, mantener unidas las tradiciones Pre y Post Conciliares, el magisterio social de León XIII, el giro a la proclamación de los derechos humanos en  Pacem in Terris de Juan XXIII, a los derechos económicos y sociales en Populorum Progressio de Paulo VI, y en las dos grandes encíclicas sociales de San Juan Pablo II: Laborem Exercens y Centessimus Annus.

Manteniendo el enfoque histórico, el Papa León XIV llama a plantearse la necesidad de actualizar y repensar la teoría de la "Guerra Justa", elabora a comienzos del Siglo XVI por los Padres Francisco Vitoria y Francisco Suárez, profesores en la Universidad de Salamanca, cuyas tésis tuvieron parte importante en las discusiones en torno a la expansión del Imperio Español especialmente en Latinoamérica, junto al debate en Valladolid entre el Padre Bartolomé de Las Casas y el Doctor Juan Ginés de Sepúlveda.   En la misma vertiente de pensamiento, León XIV aborda la responsabilidad histórica de la Iglesia en la cuestión de la esclavitud, tomando como punto de partida la declaración del Papa Gregorio XVI en 1839 en la cual se apunta al carácter "inhumano de la esclavitud,  no merece nombre cristiano".

A continuación van algunas citas del documento pontificio las cuales, en el parecer de quien esto escribe, permiten captar  en todo su valor la proyección de esta encíclica.

"Hay una grandeza inherente a la condición humana, su inteligencia.   A diferencia de las máquinas, tenemos conciencia, experimentamos amor y pérdida, adquirimos sabiduría, ejercemos compasión, sentimos el dolor de otros".

 "Debemos proteger la grandeza de la humanidad, revelada en su plenitud en Cristo, cuyo esplendor ninguna máquina jamás podrá sustituir".

 "Las llamadas inteligencias artificiales no tienen experiencias, no sienten alegría ni dolor, no maduran a través de relaciones, y no saben lo que es amor, amistad, trabajo y responsabilidad.  Pueden imitar lenguajes, conductas y habilidades analíticas, aún simular empatía y comprensión, pero no entienden lo que producen, carecen de perspectivas afectivas, relacionales, espirituales, a través de las cuales los seres humanos vamos creciendo en sabiduría".

Apreciados lectores en este blog, los invito a conseguirse una copia de la Encíclica cuando esté disponible y leerla, no es tarea para una sala de espera de algún aeropuerto, tampoco para un viaje en el Metro; pero estará muy bien en casa con un buen tinto a mano, serán recompensados.